سوال :
سلام و علیکم
لطفا در مورد ان صحبت کاک احمد با استفاده از ایات قرانی کا کافر وجود ندارد توضیح دهیدجرا کم الله خیرا
جواب :
در اين مورد cd تصويري آن به زبان كردي پخش شده، ترجمه‌ي فارسي آن هم در دسترس است.

سوال :
با سلام
خواندن اشعار مرحوم کاک احمد در کنفرانسها وکلاسهای دانشگاهی من جمله کلاسهای کردی توصیه می شود یا منع ؟
جواب :
به شرط وجود فضاي سالم در كلاسها و برنامه‌ها بدون اشكال است.

سوال :
سلام علیکم
چگونه می توانم هم کلاسی های خود را در دانشگاه با این حرکت عظیم آشنا نمایم و آنرا به دوستانی که هیچ اطلاعی راجع به ان ندارند معرفی نمایم
با تشکر

جواب :
( دعوت به مكتب قران )
بهترين وسيله دروهله‌ي اول ، اخلاق و رفتار شماست كه معرف فكرو باورتان است . هرفكري را ازنتيجه واثرش بر پيروان آن فكر مي توان شناخت . درمرحله‌ي بعد ، براي جواب سؤالات ،مي توان افراد علاقه مند رابه مكتب قرآن راهنمايي كرد.

سوال :
درود وه ئیوه
ئه رای بار دوم که ئپرسم گیان خوه تان جواو به نه
ئه را وه ئیسلام ژن دیه ی نصفه؟
2- ئه را ژن بایه یه ی شو داشتو وه لی پیا چه ن ژن ئه توانه داشتو
ئیمانم ها خه طه ر زو جواو بیه نه و
سپاس
جواب :
1ـ برا گيان! ديه‌ی ژنيچ جور ديه‌ی پياس، هيچ فه‌رقي نه يرن قورئان ئوشت: «النفس باالنفس».
2ـ ئيه‌كه پيا توانت دو ژن داشتو، يه‌ی حوكم موه‌قه‌ته، ئه‌رای وه‌ختيكه ژنيه‌ل فره‌تر بون‌و سه‌رپه‌ره‌ست نه‌داشتون؛ تازه ئه‌ويچ شه‌رته‌يلي درت كه فره سه خته. وه شه‌رايت عادي پيا نيه‌توانيت دو ژن داشتو.

سوال :
سلام عليكم
نظر مكتب قران در مورد ديگر حركتهاي اسلامي (اخوان المسلمين و سلفيت ) چيست.
بنده بار ديگري همين سوال را پرسيده بودم ولي جوابي دريافت نكردم
جواب :
مكتب قرآن فعاليتهاي سياسي ندارد و براي خود، يا هر حركتي ديگر فعاليتهاي سياسي را مضر و آلوده مي‌داند. امّا هر حركتي خود، راهش را انتخاب مي‌كند و مكتب قرآن محك سنجش حقانيت يا بطلان ساير حركتها نيست و براي همه‌ي آنها آرزوي هدايت، اخلاص و توفيق دارد.

سوال :
با سلام، برای تقویت حس نیاز به خداوند از چه راهکارهایی باید تبعیت کرد؟ اگر این حس اکنون در کسی خیلی تضعیف شده باشد.
جواب :
با تدبر در آيات و نشانه‌هاي الهي در وجود خودمان و در دنياي اطرافمان (آفاق و انفس)، عظمت و قدرت خالق را از سوئي و ضعف و ناتواني و نياز خود را از سوي ديگر مي‌توانيم دريابيم، با اين كار از ذهنمان دريچه‌اي به سوي خالق باز مي‌شود كه اگر عواطفمان را با آن هم جهت كنيم،‌آن‌گاه ذهناً و قلباً خود را نيازمند و وابسته به او خواهيم يافت.

سوال :
من پایان نامه ام دررابطه بااحکام نماز جمعه درفقه اسلامی است خواستم نظر کاک احمد رادراین زمینه بدانم .چون می خواهم ازنظر ایشان دراین باب استفاده کنم وذکرکنم.نظراودرمورد تعددجمعه و....
جواب :
اگر بتوانيد حضوري مطلب را با هيأت افتا مطرح كنيد بهتر است.

سوال :
با سلام من یک بار دیگر این سئوال را مطرح کردم ولی چواب ندادید.
دیده شده ( بصورت مطمئن و موثق ) که افراد مکتب با کلمات زشت و رکیک همدیگر را خطاب قار میدهند و میگویند اینکار برای ایجاد تواضع و خودشکنی و تزکیه است .نظر شما در این باره چیست ؟ آیا این امر با قرآن و روش پیامبر ص تضاد ندارد؟
جواب :
به‌كار بردن كلمات ركيك صحيح نيست،‌ امّا استفاده از الفاظ عاري از تكبر و تا حدي حاوي تحقير البته به جاي خود و با حكمت مي‌تواند در تلاش انسان براي مبارزه با حفظ خطرناكترين آفات درون كه استكبار است ـ همان آفتي كه ابليس را از رحمت الهي محروم كرد ـ كمك كند.

سوال :
باسلام
کسی که به سن ازدواج رسیده باشدولی بعلت نبود شغل و امکانات نتواند ازدواج کند و سنش به بیست و هفت و بیست وهشت برسد و از لحاظ غریزه جنسی در فشار باشد ولی مایل به گناه نیست مکتب برای چنین افرادی چه راه حلی دارد
خواهشمند است من را راهنمایی بفرمایید
وفقکم الله.....
جواب :
برادر عزيز! شما اگر از نزديك موضوع را با مكتب مطرح كنيد شايد راه‌حلّي براي اين مشكل پيدا شود.

سوال :
کسی که به نظر کردن به نا محرم عادت کرده باشد چگونه میتواندان راترک کند لطفاراه حلی راارایه دهید. جزاکم الله
جواب :
توجه جدي به عبادات و دوري كردن از مجالس و جاهاي نامناسب و نيز استفاده از اراده در مقابله با ناپسندها مي‌تواند بسيار مفيد باشد.

 سوال :
کسی که نسبت به مادرو پدروبرادرو...بی تفاوت باشدونسبت به انهابی احترامی نکند.اماچون انهابی تفاوت هستنداوهم بی تفاوت باشد چه حکمی دارد
جواب :
در هر حال فرزند نسبت به پدر و مادر خود وظيفه‌اش سنگين است و هيچگاه نبايد عكس العملي برخورد كند و در هر شرايطي بايد در خدمت آنان باشد بدون كمترين اوقات تلخي.

سوال :
سلام العلیکم, لطفا اشعارکوتاه صفحه اول سایت را کمی جدی بگیرید.
باتوجه به مراجعه افرادناآشناونیزکم آشنابه فکر کاک احمد به سایت , ازانتخاب اشعار مناسب تر استفاده نمایید. باتشکر
جواب :
از راهنمائي شما بسيار سپاسگزاريم.

سوال :
با سلام و آرزوی توفیق و سر بلندی برای کلیه کسانی که در راه اهداف اسلام عزیز تلاش می کنند. اینجانب جوان25 ساله سنندجی هستم که نزدیک به یک سال می باشد که در تهران با دختری که همکار خودم بود ازدواج کرده ام و المدالله هیچ گونه مشکلی هم ندارم. و خیلی هم راضی هستم. و ازانجائیکه دارای تعصب کرد بودن و نیز دارا تعصب کاملاً مذهبی و کلیه افکارم افکار کاک احمدی است .همسر من دارای مذهب تشیع است . آیا ازدواج من صحیح بوده است یا خیر ؟ ضمناً همسرم خیلی زن خوب و با خدای است .
جواب :
اساس در مورد انسانها، انسانيت و اخلاق است و احترام به افكار و عقايد ديگران و روحيه‌ي محبت و تفاهم و دوري از كينه، جدل، خودخواهي و تعصب‌هاي جاهلانه. انشاءالله با همسرتان بر اساس محبت و احترام متقابل، زندگي پر از تفاهم و سعادت داشته باشيد.

سوال :
chera ahmade moftizadeh zendani shod?
جواب :
كاكه احمد دوبار زنداني شد. يك بار در رژيم قبلي، بيشتر به خاطر مسائل قومي مربوط به ملت كرد و بار دوم در رژيم فعلي و به خاطر دفاع از حقوق مذهبي و ملي مردم ايران بخصوص ملت كرد.

سوال :
با سلام و آرزوی موفقیّت در خدمت به دین و مردم
چگونه می توان احوال قلبی خوب را به صورت دائمی نه گاه گاه در خود حفظ کرد؟
تمنّای دعا از شما دارم
جواب :
شرايط محيط را مناسب كنيد. هرچه محيط زندگي و فضاي روحي انسان سالم‌تر و به مسائل ارزشمند انساني سرگرم‌تر باشد، حالت قبلي‌اش سالم‌تر و اين سلامت پايدارتر خواهد بود. فكراً و عملاً به مسائل بهتر مشغول باشيد.

سوال :
باسلام
مي خواستم نظرتان رادرباره پلوراليزم ديني بگوييد.
باتشكر
جواب :
آنچه در پيشگاه خالق انسان ملاك سنجش و ارزش‌گذاري است، صدق و اخلاص و حق‌دوستي و حق‌طلبي انسان است. انساني با اين ويژگيها مؤمن (به‌طور مطلق) به حساب مي‌آيد، طبيعي‌ است تا زماني‌كه خرد جمعي انسانها در مجموعه‌اي شورائي به فهم واحد از مصاديق حق نرسيده است، هر فرد يا گروهي بر اساس آنچه كه خود حق مي‌پندارد سنجيده شود و در مقابل آن مسؤول به حساب آيد. از آنجايي كه انسانها گوناگونند و در شرايط و محيط‌ها و فرهنگ‌هاي گوناگون رشد مي‌كنند بسيار طبيعي است كه گوناگوني‌هاي فراوان در باورهاي آنها وجود داشته باشد. هيچ فرد يا گروهي حق ندارد خود را برتر از ديگران و بهره‌مند از حق مطلق بپندارد. با چنين رويكردي جائي براي جزم‌انديشي و تماميت‌خواهي نمي‌ماند و طبعاً نقطه‌ي مقابل آن پلوراليزم است.
امّا از ديدگاه كاكه احمد پلوراليزم بسي وسيع‌تر از آن چيزي است كه امروزه در بين روشنفكران ديني مطرح است. با توجه به اشارات فوق مي‌توان فهميد كه از نظر ايشان هر انساني، حتي بت‌پرست يا مادي به شرط صدق و اخلاص در عقايدش، مؤمن به حساب مي‌آيد و رعايت حقوق انساني او و مهمترينِ اين حقوق كه حق آزادي انديشه است،‌ الزامي‌ است. بنابراين پلوراليزم از ديدگاه كاكه احمد داراي دو ويژگي برجسته است: اولاً نه به‌خاطر مصلحت اجتماعي، بلكه به عنوان حقي از حقوق اوليه‌ي انسان و ثانياً وسيع‌تر از مفهوم رايج پلوراليزم ديني، بلكه اگر بتوان گفت پلوراليزم اعتقادي به معناي عام آن اعم از ديني و غيرديني مي‌باشد.

سوال :
با سلام خدمت برادران بزرگوار لطفا نظر کاک احمد را در مورد کسانی که همسرشان با انها همفکر نیست بیان بفرمایید فرد مکتبی چه کار باید انجام دهد
جواب :
عقيده‌ي هر انساني به خود او مربوط است و به هيچ وجه نبايد با اجبار و اكراه كسي را از عقيده‌اي منصرف يا به پيروي از فكري وادار كرد. در اينگونه موارد احترام متقابل و رعايت حقوق يكديگر ضروريست.
هر انسان، هم‌فكر باشد يا نباشد، چون شريك زندگي است، دستور كلي دين اين است كه: رابطه‌ي او بايد بر اساس محبت، ‌دلسوزي، صداقت، امانت‌داري و ... باشد. به عبارتي ديگر: قرآن اين ارزشها را،‌پايه و اساس زندگي مشترك، قرار داده است. بنابراين بايد: با گفتار و كردار محبت‌آميز و احترام‌آميز مثلاً با كلماتي كه فراوانند و به ظاهر ارزان و بر زبان آسان،‌ امّا در تأثيرگذاري بزرگ و در ميزان ديني ارجمند و گران؛ مانند: سلام كردني، جان گفتني، خدا قوّتي، لبخندي و ... اين پايه‌ها را قوي گردانيم.
البتّه جريان فكري كه منشأ اين همه منشأ خير و خوبي است، در دل ديگران، مخصوصاً كساني كه عملاً از بركات آن بهره‌مند گشته‌اند،‌ بي‌تأثير نمي‌تواند باشد.

سوال :
باعرض سلام وادای احترام!
بنده می خواهم در رابطه با الهی بودن یا نبودن حدرجم تحقیقی بکنم لذا می خواهم دیدگاه مرحوم کاک احمد را به صورت مبسوط ومستدل برایم بنویسید سپاسگذارم
جواب :
نص عبارت كاكه احمد در رابطه با اين موضوع اين‌چنين است: ... و افزودن اين توضيح در اينجا لازم است كه: صدق دو آيه مورد اشاره: و عبارت «فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب» بر اجراي «حد جلد» (در صورت لزوم اجرا) نسبت به «محصنات»، بالاصاله، بديهي است. و اگر ميان حكم محصنات و غيرمحصنات،‌ تفاوت فرض كنيم، مسكوت حكم محصنات است. و بنابراين دليل ـ و نيز ادله‌ي ديگر ـ است كه: روايات «رجم» را مطلقاً معتبر نمي‌دانم و حكم آن را، مخالف قرآن يعني: غيراسلامي مي‌دانم ... .

سوال :
ويراي سلاوو ماندو نه بونتان له هه مو بواره كاني ژيانتاندا.
تكايه له باره ي آيه ي 60-63 سوره ي النور وه مه به ست له صديق له آيه ي 61 ئا يا تي كهل بووني ژن وپياوو بو نان خواردن ودانيشتن حوكمي چه س؟ كاكه ئه حمه د (رحمةالله عليه) نه زه ري چه س؟
جيا له وه ش چ ئه سنادي هه يه كه ئيجازه ي ژن وپياوي موسلمان و ره فيقي سادق ئه دا بو ئه وي كه له سه ر يه ك سفره دانيشن ،بخون،قسه بكه ن؟
زور سپاستان ده كه م
جواب :
ئايه‌ی 60 سوره‌ی «نور» له باره‌ی ژنانيُكه‌وه باس ده‌كا (قواعد) كه به سنّ‌و سالُي پيري گه‌يشتون‌و وه‌ختي شو كردنيان به سه‌ر چوه، و ئاره‌زوی «مه‌سائيلي جنسي»يان له سه‌ر په‌ريوه. بوُ ئه‌م ژنانه، به مه‌رجي ئه‌وه، خشلُ‌و زيوه‌ری خوُيان وه ده‌ر نه‌خه‌ن‌و خوُيان نه‌رُازيننه‌وه ئاوه‌لُا بوني سه‌رو سوره‌ت‌و ئه‌و ئه‌ندازه له گه‌ردن‌و ده‌ست‌و پا، كه ته‌ن پوُش دای‌ناپوشيُ قه‌يدی نيه.
ئايه‌ی 63 سوره‌ی نور ئه‌فه‌رميُ:
بانگه‌وازی رُه‌سولي خودا ـ‌ص‌ـ له نيُو خوُتانا ـ‌ بوُ هه‌ر كارو ئيشيُ ـ وه‌ك بانگه‌وازی خوُتان له يه‌ك‌تر، چون يه‌ك مه‌زانن.
وه‌ختيُ رُه‌سولي خودا بوُ كاريُ بانگي ليُ كردن بيُ ماتلُي وه‌لُامي بده‌نه‌وه‌و سه‌ر پيُچي مه‌كه‌ن. ئه‌م بانگ كردنه وه‌كو بانگه‌وازی كه‌سي‌تر نيه، كه بوُتان هه‌بيُ وه‌لُامي بده‌نه‌وه يا وه‌لُامي نه‌ده‌نه‌وه.
خودا به‌وانه ده‌زانيُ كه به په‌نامه‌كي، خوُيان ده‌دزنه‌وه‌و خوُيان ده‌ده‌نه په‌نای يه‌ك.
با ئه‌وانه‌ی كه له فه‌رمان و ده‌ستوری رُه‌سولي خودا ـ‌ص‌ـ سه‌رپيُچي ده‌كه‌ن، ترسيان هه‌بيُ، كه به‌لُاييُكيان به سه‌ردا بيُ، يا عه‌زابيُكي سه‌ختيان دامان گير بيُ.
كاكه ئه‌حمه‌د له باره‌ی ته‌فسيری ئايه‌ی 61 سوره‌ی نور دا ده‌فه‌رميُ: «با تفسيري كه از آيه 61 سوره مبارك نور دارم، جمع شدن ذكور و اناثبا روابط خانوادگي و دوستي در آن آيه، و بر يك سفره نشستن آنان با رعايت موازين فقهي و اخلاقي «عفاف» جائز است. امّا اين جواز، براي همان كسان مذكور در آيه است، نه غير آنان. (نامه شماره 9)
به رُاستي دوُسيُكي خوُشه‌ويست و رُاسالُ‌و رُاس بيُژ و رُاس‌كردار، كه ده‌رو ناوی بوُ توُ وه‌ك يه‌ك ديُنيُ، وه به رُاسي‌و به دلُ، توُیُ خوُش ئه‌ویُ، وه دلُسوُزی توُو مالُ‌و مندالُي توُيه‌و ئاواته‌خوازی سه‌ربه‌رزی‌و سه‌ركه‌وتني دنياو قيامه‌تي هه‌موتانه‌و كه‌ش‌و هه‌وای جوُراو جوُر له دوُسايه‌تيه‌كه‌يدا كاريگه‌ر نيه، بوُچي له مالُي يه‌كتر نه‌توانن بخوُن‌و بخوُنه‌وه،‌هه‌رچه‌ن رُه‌سمه‌ن رُوخسه‌ت‌و ئيزنيان له يه‌ك‌تر وه‌ر نه‌گرتبيُ؟
دانيشتني تيُك‌رُای خاو خيُزاني دو رُه‌فيقي ئاوا به ره‌عايه‌تي چوار چيُوه‌ی زه‌وابتي «فقهي و اخلاقي» «حجاب» و «عفاف» له سه‌ر يه‌ك سفره به فه‌رموده‌ی قورئان، هيچ ئيشكاليُكي نيه.

سوال :
با سلام
آيامي گويند كاك احمد يك فقه دارد درست است؟
جواب :
كاكه احمد خود مي‌فرمايد: امّا در هيچ موردي، رأيم را اعلام نمي‌كنم، مگر هم مورد احتياج و هم مهمّ باشد. چندانكه نگفتن را مشمول نفرين قرآن بر آنان كه «يكتمون ما اَنْزلَ اللهُ» بدانم. (و با حذر از امكان پيدايش يك مذهب جديد...) 

سوال :
سلام
آيا يك دختري كه مي خواهد پيرو كاك احمد باشد مي تواند تا اندازهاي از وسايل آرايشي كند البته فقط در خانه استفتده كند(19 ساله)
جواب :
«آرايش» در عرف جامعه معنايي را القا مي‌كند كه براي دختر قبل از ازدواج، هر چند نزد محارم هم باشد، مناسب نيست. امّا در حدودي كه ضرر براي خود و ديگران نداشته باشد، در محدوده‌ي خانه شايد بي‌اشكال باشد.

سوال :
با سلام.
لطفااعلام بفرماییدزوجهایی که ناباروری دارندواین ناباروری ازطرف زن است , زن میتواند از تخمکهای اهدایی زنان دیگرکه در مراکز مجهز درمان ناباروری وجود دارد استفاده کند؟وآیاشرعا این امر مجاز است؟لازم به توضیح است که دراین عمل منی مردرابه تخمک اهدایی در خارج رحم تزریق وسپس آنراوارد حم زن می کنند.
جواب :
به‌طور قطع براساس تمام تحقيقات علمي و ديني، در توليدمثل جنسي،‌ فرزندي كه متولد مي‌شود،‌از تركيب و ادغام سلولهاي جنسي، با يكديگر بوجود مي‌آيد. يعني فرزند، زاده‌ي تخمك مادر و اسپرم پدر است. «انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج» (الانسان 2) در مسئله مورد سؤالتان، اين فرزند هرچند، در رحم اين اين خانم‌، دوران رشد و نموّش را طي مي‌كند، امّا در حقيقت فرزند اين خانم نمي‌باشد. زيرا از تخمك او بوجود نيامده است. و از منظري ديگر، اثبات شرعي «بنوّت» (فرزندي) كسي، براي پدري و اثبات شرعي «ابوّت» (پدري) شخصي براي فرزندي، وقتي محقق مي‌‌گردد، كه اسپرم آن مرد (پدر) با تخمك زن منكوحه‌ي شرعي خود، آميخته گردد و فرزند از آن دو متولد گردد؛ بنابراين اين بچه همچنانكه اين مادر، در حقيقت مادرش نيست، آن پدر هم از نظر شرعي، پدرش نمي‌باشد. «نساءكم حدث لكم فأتوا حدثكم انّي شئتم»
سوال :
گناه از چه وقتی نوشته می شود
جواب :
اگر شخصي به سن تكليف رسيد و اهليت تكليف را احراز نمود، و استطاعت انجام آن را به‌دست آورد يعني: هم بالغ بود و هم عاقل و هم فاقد عوارض اهليت، درباره‌ي تمام اعمالش مسؤول و در دنيا و آخرت مورد بازخواست قرار مي‌گيرد. عوارضي كه من‌حيث‌المجموع اهليت انسان را مختل مي‌گرداند، عبارتند از: ديوانگي، خُلي، مريضي، نسيان، خوابو جهل و ندانستن (يعني عدم شناخت و ناآگاهي به نسبت هر تكليفي از تكاليف ديني) عدم شناخت و ندانستن وقتي يكي از عوارض اهليت به حساب مي‌آيد كه شخص مكلف در ظروف و شرايطي قرار گرفته باشد كه حلال و حرام، حق و باطل در واقع نفس‌الامر و بدون تقصير خود او برايش روشن نشده باشد و به عبارتي ديگر حجت بر او كامل نشده باشد.

سوال :
slamon alaikom.mn maktab qurani nim yani ghablan bum uale ba dalaielek hatma daro kak ahmadm ba andazai chaum khosh aue regakaim zor pe drusa uale uana kautumata nau gonaho ka garanauam zor sakhta moshkli asli mn ertebat la gal jensi mokhalefaia zor uaght nazr akam bgaremaua uale la niuai reda shkast akhom zor sakhta zor regaishm emtehan krda mauafagh nabum chi kam.zemnan daneshjuishm la mohiteki zor khrap.khua taufightan bat
جواب :
چاره، داشتن رفقائي سالم و دوري از محيط‌هاي فاسد است و اوقات را به مسائلي سالم و ارزشمند اختصاص دادن

سوال :
می خواستم بگویم که چرا کاک احمد گفته که در دنیا کافر وجود ندارد؟
جواب :
به مطلب كفر و ايمان مراجعه فرماييد.

سوال :
با عرض سلام :
چرا بعضی از نوار های کاک احمد از جمله نوار حسینیه ی ارشاد در سایت موجود نمی باشد.
جواب :
فقط نوارهاي سايت مورد استفاده قرار مي‌گيرد كه مطالب آنها مربوط به اين مرحله‌ي حركت مكتب قرآن باشد.

سوال :
با سلام
مكتب قرآن در حال حاضر به چه شيوه اي به فعاليت مشغول است؟ يعني نوع فعاليت هاي آن در چه حوزه اي از حوزه هاي سياست. دين.اجتماعي و ... بيشتر فعاليت دارد؟ و آيا مكتب قرآن يك حزب است يا يك فرقه؟
موضع شما در برابر سلفي گري در كردستان كه در حال رشد است چيست؟
آيابراي دوري از خشونت كه در چند سال اخير به صورت فزاينده اي در اسلام پديدار شده است راهكاري داريد؟
با تشكر
فرزاد فرزاد
جواب :
مكتب قرآن يك فرقه يا حزب نيست كه فعاليت سياسي داشته باشد، كار مكتب قرآن شبيه يك مؤسسه‌ي فغرهنگي است و عبارت‌ است از تزكيه‌ي خود و دعوت ديگران به دين آن گونه كه از معرفت ديني كاكه احمد فهم مي‌شود.

سوال :
1-آيا ملا محمد ربيعي پيرو مكتب قرآن بود؟
2-اصولا ديدگاه كاك احمد درباره روحانيت و لباس روحانيت به شكلي كه امروزه مي بينيم چيست؟
جواب :
1ـ خير.
2ـ ديدگاه كاكه احمد همان ديدگاه اسلام است؛ آيا در زمان رسول خدا و ياران بزرگوارش، آن حضرت و بزرگان مهاجر و انصار، لباسي ويژه و جدا از مردم به تن مي‌كردند؟ آيا شغل جداگانه‌اي به نام روحاني وجود داشت؟

سوال :
وضو گرفتن دردستشویی چه حکمی دارد
جواب :
از نظر فقهي اشكالي ندارد.

سوال :
سلام علیکم
ساک زدن()چه حکمی از نظر شرعی وبهداشتی دارد؟
با تشکر
جواب :
اين عمل هرچندازنظرفقهي (حدّ ) و(مجازاتي) تعريف شده، برايش ذكر نشده ، اما ازنظراخلاقي بايدتوجه داشت كه تنوع طلبي وافراط درارضاي غريزه‌ي جنسي - نه حد طبيعي ومعمولي آن – ممكن است به حدّ فرمانروايي غريزه جنسي، وبه حاكميت آن درزندگي منجر گردد؛ وعرصه رابرنيروهاي مثبت وهدايتگر ديگر تنگ نمايد،وسر از (( اتباع شهوات ))درآورد. كه دراين صورت ممكن است مرز شكني وتعدي وتجاورازجهات مختلف ،دامنگير انسان گردد.وحتي ممكن است كار به جايي برسدكه حالت وتقاضاي طبيعي جنس مذكر ومونث درخود اين زمينه ،جابه جا ومنحرف گردد. اتباع شهوات وتنوع طلبي وتدام آن ،درصدي ازعلل وعوامل مبتلاشدن به انحراف ننگين همجنس گرايي را تشكيل مي دهد . «ويريدالذين يتبعون الشهوات ان تميلواميلاً عظيما» (27 النساء )«فخلف من بعدهم خلف اضاعواالصلاۀ واتبعواالشهوات فسوف يلقون غيّا »( 59 مريم ). وازنظر بهداشتي ، كه كاري است غيربهداشتي ،نيازي به توضيح ندارد.

سوال :
با سلام و خسته نباشید.
من سوالم را تا به حال از چند مرجع دیگر پرسیده ام ولی تا کنون جوابی نگرفته ام.تنها امیدم شما هستید.سوال من این است:من همیشه بعد از نماز با تسبیح صلوات میفرستم.مدتی قبل از طرف یکی از بهترین دوستانم هدیه ای دریافت کردم.این هدیه یک تسبیح است که به سر این تسبیح یک صلیب وصل شده(لازم به ذکر است که من شیعه هستم)میخواستم بدانم که آیا من میتوانم از این تسبیح برای فرستادن صلوات در نماز استفاده کنم؟خواهش میکنم من را راهنمائی کنید.
با تشکر
جواب :
وعليكم السلام
دوست عزيز! بايد همگي تلاش كنيم كه : درحالت روحي مناسب ، - واميدبه رحمت الهي – باشوق ورغبت ، باذكروتسبيح وتحميد پروردگارمهربان ، دل را آبادوآرام گردانيم « الله بذكر الله تطمئنّ القلوب » ، وبادرود و صلوات بر بهترين بنده خدا ودلسوزترين آنها ، محمد مصطفي – صلوات الله وسلام عليه وعلي آله – التزام و وفا داري خود را ،به راه ومسير او ( يعني راه سعادت دنيا وقيامت ) اعلام داريم كه صدق اخلاص دراين عمل عظيم ( كيفيت ) نقش اول واساسي را ايفا مي كند . هرچند شمارش نكنيم وخودندانيم كه چند بار صلوات فرستاده ايم . زيرا « وما يعزب عن ربك من مثقال ذرهٍ في الارض ولافي السماء » ( 61 يونس ). و« انالانضيع اجرمن احسن عملاً »( 30 كهف )و « يوم تجدكل نفس ماعملت من خير محضرا» ( 30 آل عمران ). ريا وتظاهرجان عمل را مي گيرد، وآن را فاسد مي كند . اگرتسبيح به دست گرفتن ، تظاهر به عمل باشد،كاري است عبث وبيهوده ، درغير اين صورت مباح وبي اشكال .
اما حمل صليب ونصب آن اگر به معني اعلام انتساب و وفاداري به آيين وآرمان صليبيون باشد وارتداد از آيين خود ، حرام بودن آن وخروج ا‍ز آيين خود ، واضح است .ودر غيراين صورت جهت رفع شبه ، برداشتن ودور انداختن آن ، كاري است لازم وآسان .

سوال :
با عرض سلام
ميخواهم يك سوال ازشما بپرسم وآن هم اين است كه روندگسترش دين اسلام درديگركشورهاي جهان به خصوص در جهان غرب چگونه است ومردم ديگر كشورها چه ديدي نسبت به دين اسلام ومسلمنان دارند؟ ((باتشكر))
جواب :
اين مسئله فرازونشيبهاي فراواني داشته وخواهد داشت . اين قبض وبسط وجزرومد ، واين اقبال وإدبار، بيشتر بستگي به عملكرد مامسلمانان داشته وخواهد داشت . دين مبين اسلام به معني واقعي كلمه ، با توجه به الهي بودن آن وآخرين پيام الهي بودنش ، ونيز توجهش به جنبه مادي ومعنوي انسان ، وتوجهش به دنيا وآخرت او ، وفطري بودن ومعقول ومنطقي بودن مطالب وموضوعات عقيدتي اخلاقي وفقهي آن ، جذابيّت خاصي درجلب نظر انسانها دارد. وحتي با وجود اينكه ، دين اسلام بعد ازخلفاي راشدين ، با صورت كامل آن وازكانال درست خود ، عرضه نشده ، ومتاسفانه نمونه وشاهدي عملي وعيني ، ارائه نداده است – كه اينها همه ازشرائط اتمام حجّت وملازمات بلاغ مبين ، به حساب مي آيند – وبا وجود افراط وتفريط وبعضاً اشتباه وانحراف ، درفكروعملكرد مسلمانان چه به نسبت خود،وچه به نسبت غير خود ، باز در بيشتر مناطق دنيا ، ازجمله دنياي غرب ، طرف داران وايمان دراني به خود جلب نموده ، كه در ذات خود ، تامل برانگيز و تعجب آور است . باتوجه به اينكه ،ديني كه امروزه تبليغ مي شود، آميخته اي ازنصوص ديني وبرداشت واستنباط فردي ما است ، إدباركسي ازآن را نبايد به حساب دين گريزي اونوشت ، ونبايد او را ، كافر پنداشت . بهترين خدمت به دين خدا وبندگان خدا دراين دنياي تشنه‌ي هدايت ومعنويت ، كه بشريت ازفساد وتباهي وبي عدالتي ، و..... به تنگ آمده است ، ارائه دين درقالب امتي شايسته ، كه خود شاهد ونمونه‌ي عيني دين خداباشد، مي باشد.