سوال :
لطفا در باره ي اينكه استمناء چه حكمي دارد و چرا توضيح دهيد.
جواب :
استمنا عملي است ناپسند و نامشروع زيرا تنها راه صحيح و حلال بهره گيري جنسي و تامين نياز غريزي، همانا فقط، ازدواج شرعي است؛ و ساير راه هاي بر طرف كردن اين نياز، حرام و ناپسند ؛ و به عنوان تعدي و تجاوز از حدود شرعي، تلقي ميشود.
«و الذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فأنهم غير ملومين فمن ايتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون (مؤمنون آيه 5ـ6ـ7)»

سوال :
با سلام،
آیا کاک احمد در موارد زیر فتوایی داده اند؟ من ساکن خارج از کشور هستم و بنابراین خیلی مشتاقم نظر ایشان را بدانم:
1-آیا خوردن گوشت (گاو، گوسفند یا مرغ) ذبح نشده در کشور غیر اسلامی جایز است؟ هر چند اینجا هم بعضی مغازه های مسلمانان گوشت حلال دارند ولی به سبب بعد مسافت دسترسی به آنها دشوار بوده و به ویژه در محل کار و یا رستوران ها چنین انتخابی ممکن نیست. بنابراین تنها راه مصرف گوشت حلال این است که در آخر هفته در منزل پخته شود. این بدین معنی است که در روابط اجتماعی و بیرون رفتن با دوستان مشکلاتی ممکن است پیش آید.
2-در شرایطی که انتخاب از میان مسلمانان به دلیل جمعیت کم ایشان در ایجا بسیار محدود است، آیا ازدواج با دختر غیر مسلمان جایز است؟ همانطور که ذکر شد، احتمال یافتن دختر ایده آلی که با او تفاهم داشته باشیم، از میان جمعیت بسیار اندک مسلمانان کمتر است.
با سپاس، لطفا در صورت امکان به من ایمیل هم بزنید.
جواب :
بند1ـ در اين مورد كاكه احمد رأي صريح ندارد. اما علي الظاهر استفاده‌ي خوردن از خوراكيهاي اهل كتاب اعم از گوشت كشتار شده توسط آنان، و غيره به شرط رعايت موارد ذيل جايز و بلا اشكال است.(اليوم احل لكم الطيبات و طعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم ... مائده آيه 5)
1ـ اصل خوراك ذاتاً حرام نباشد؛ مانند گوشت خوك و متعلقاتش و يا خوراكيهايي كه در تركيب آن از مواد حرام استفاده شده باشد.
2ـ ذبح شرعي حيوانات و پرندگان حلال گوشت، در حال زنده بودن آنها، صورت گرفته باشد.
3ـ مطمئن شدن ( حصول يقين يا ظن غالب) از اينكه كشتار حيوان يا پرنده، از طريق ضربات اشياء كوبنده يا شوك الكتريكي محض، صورت نگرفته باشد.
و امّا خوردن گوشت كشتار شده توسط غير اهل كتاب فقط در ضرورت جايز است.
بند 2ـ در اين مورد كاكه احمد باز رأي صريح ندارد؛ اما از نظر فقهاي اسلامي ازدواج با زنان اهل كتاب جايز و بلا مانع است؛ مشروط به مورد ملاحظه قرار دادن قيدهاي زير:
الف: برخوردار بودن شخص مورد نظر، از عفت و پاكدامني، چنان كه قرآن مي‌فرمايد: (... و المحضات من المؤمنات و المحضات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم) (مائده آيه5)
ب: نبودن از ملت و قومي، كه در حال ستيز و دشمني با مسلمانان هستند؛ مانند صهيونيستهاي امروزي.
ج: حصول يقين يا ظن غالب، به وقوع نپيوستن زيان و فتنه‌اي، بر اثر آن.
و اما با وجود جايز بودن ازدواج با اهل كتاب، تا حدي كه امكان داشته باشد، سعي شود از ازدواج با آنان خودداري به عمل آيد؛ زيرا:
اولاً: همچنان كه واضح و روشن است يكي از مقياسهاي شرعي انتخاب همسر، تناسب (كفائت) ميان زوجين است؛ كه مهمترين و اساسي ترين موارد آن، در جهان‌بيني و اصول عقايد است. در صورت عدم رعايت اين اصل، اميد به سازش و تفاهم به حداقل مي‌رسد.
ثانياً: چه اطميناني وجود دارد كه فرزند يا فرزنداني(اگر خداوند عطا فرمايد) راهي غير از اسلام برنگزينند. پس تا مقدور باشد از ازدواج با غير مسلمانان اجتناب به عمل آيد. و اگر هم ازدواجي صورت پذيرفت، سعي شود، موارد تناسب در خصوصيات رواني و اخلاقي به حداكثر برسد.
ناگفته پيدا است كه، فقط ازدواج مرد مسلمان با زن اهل كتاب جايز شمرده شده؛ عكس آن يعني ازدواج مرد اهل كتاب با زن مسلمان در هيچ صورتي جايز نيست.
سوال :
ایا اظهار روح درست است ایاگناه کبیره است
جواب :
گناه نيست اما اطمينان از صحت آن و اتخاذ شيوه‌ي درست در اين باره كار آساني نيست.

سوال :
سلام علیکم بنده مدت 16 سال است مستمرا" ورزشهای رزمی گوناگونی انجام می دهم ومدت 8ساله معلم این ورزشها هستم-نظر شما در مورد ورزشهای رزمی غیر کارشناسانه است.(من در کلاسهای مکتب شرکت میکنم.) دوست دارم دراین مورد بحثی داشته باشیم.
جواب :
بايد با هم بنشينيم و در اين مورد بحث كنيم.

سوال :
لطفا در مورد دیه ی زن که نصف مرد می باشد و ارث توضیح دهید.
در ضمن بخش آلبوم عکسها ( تیتر صفحه ) نوشته شده : آلبوم عکس علامه احمد مفتی زاده.مگر خود کاک احمد نگفته جز با لفظ کاک همدیگر را صدا نکنید و روی خودتان لقب نگذارید؟
در صورت صحت این سخن لطفا این بخش را حتما ویرایش کنید.
با تشکر از بانه...
جواب :
اولاً ديه زن و مرد مساوي است. قرآن صراحتاً ميفرمايد« النفس بالنفس» ثانياً، معمولاً از همان پيشوند كاكه براي كاكه احمد استفاده مي‌كنيم، منتها ايشان در ميان غير كرد زبانان به علامه احمد مفتي زاده مشهور است.

سوال :
با سلام حضوررهروان راه حضرت محمد (س)
بنده راجع به این مطلب می خواستم توضیح بفرمایید که چرا مکتب قرآن گرفتن حق ویزیت (حق طبابت ) توسط پزشکان را جایز نمی داند؟
چنانچه آیه یا حدیثی در ارتباط با این موضوع وجود دارد لطفاً بیان فرمایید.
جواب :
كاكه احمد براي دو وظيفه بسيار مهم: يعني «طبّ الاديان» «طبّ الابدان»، در اصل اجرت و مزد گرفتن را «مطلوب» نمي داند دليل آن هم روشن است زيرا هدايت و ارشاد بندگان خدا، در حدّي عظيم و مهمّ است و به اندازه‌اي ضروري و لازم است كه نمي‌توان، اداي آن را به اخذ و دريافت پول و مزد، مشروط و منوط نمود . بدين معني: كه هر كس توان پرداخت «مزد و اجر» را داشت، مي‌تواند از نعمت عظيم هدايت، برخوردار باشد، و هر كس نداشت و نتوانست از آن محروم بماند. خداوند در رابطه با هدايت بندگانش تمام پيامبران ـ‌ص‌ـ و پيروان آنها را، مأمور نموده، كه اعلام دارند: ما استلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين . «سوره شعراء در چند آيه».
همچنين حفظ جان و سلامت انسانها، در مرتبه‌ي دوّم اهميّت، بعد از نعمت هدايت، قرار دارد، و دومين ضرورت از ضروريات پنجگانه است، كه خداوند براي حفظ جان انسانها، احكامي را نازل فرموده، و مقرراتي را وضع نموده است و در كل اهميتي براي آن قائل است كه مي فرمايد: «من قتل نفساً بغير نفس او فسادٍ في الارض فكانما قتل الناس جميعا، و من احياها فكانما احيا الناس جميعا. «آيه‌ی32 مائده» با توجه به اين حقايق است، كه نمي‌توان جان و سلامت مردم را نيز هم رديف و همسان، مال و پول دانست. يعني نمي توان گفت: هر كس توان پرداخت پول را داشته باشد، جان و سلامتيش، حفظ گردد، و هركسي نتوانست و نداشت، از نعمت جان و سلامتي، محروم بماند مانند كاري كه امروزه عده‌اي از پزشكان كاسبكار و دنيا پرست انجام مي‌دهند.
كاكه احمد در نامه 8 بند27 مي‌فرمايد:... امّا خدمات هنرپيشگان خداجوي ، جزئي است از «خدمات ديني» كه بهتر است: براي آن، و براي « خدمات درماني» پولي از مردم گرفته نشود. نمي‌گويم: گرفتن چنين پولي حرام است، چون صورتهاي متفاوت دارد، با احكام متفاوت.» و اما راه تامين زندگي اين افراد كه خدماتي ديني، و يا طبي به جامعه ارائه مي‌دهند، به عهده دولت است. دولتي كه: همه منابع ملي، و ذخائر خدادادي و اراضي حاصلخيز و ... ، يك مملكت را در اختيار خود گرفته است.

سوال :
آیا زن و مرد می توانند با هم نماز جماعت بخوانند یا نه؟ اگر جواب مثبت است شرایط آن چیست؟ لازم به ذکر است زن ومردی که با هم ازدواج کرده باشند.
جواب :
بلي مي توانند و خيلي هم مطلوب است، اما بايد وظيفه امامت را مرد به عهده بگيرد.

سوال :
فردی که مدتی به گناه کبیره ی استمنا مبتلا بوده و بعد از 1 سال ترک کرده باشد چطور می تواند این لکه ننگین را از زندگی خود پاک کرده و دوباره مورد رحمت و بخشایش حق تعالی قرار گیرد؟
جواب :
اينكه اين كار را يك سال است كه ترك نموده، مرحله مهم و اساسي توبه را ـ الحمدلله ـ احراز نموده است و انشاءالله با استغفار صميمانه از پروردگار رحيم و غفار، بقيه آثار آن نيز، از درون زدوده مي‌شود.

 سوال :
دختر و پسری که همدیگر را دوست داشته و بخواهند بعد از گذشت چند سال با هم ازدواج کنند آیا می توانند با هم رابطه داشته باشند یا نه؟ منظور از رابطه، رابطه فیزیکی نمی باشد بلکه رابطه به منظور آشنایی بهتر و شناخت کامل از روحیات و اخلاق همدیگر است.
جواب :
خير نمي‌توانند، زيرا: اگر واقعاً قصد ازدواج داشته باشند، در حد يك دو جلسه، به شرط عفاف كفايت مي‌كند.

سوال :
salam.man hodude 2hafte pish soali porsidam amma hanuz javab nadadin.porsidam man ghablan maktab qurani budam amma be dalaieli az sale 77 az maktab amadam birun ozae ruhim aslan khub nist moshkelam ertebat ba jense mokhalefe rahhaye ziadi ro baraye tarke an emtehan kardeam amma mouafagh nashodam dar zemn man dar yek mohite besiar bad daneshju hastam kak ahmad ro kheili dust daram va kheili raheshuno ghabul daram .lotfan mano rahnamaii konhd.enshallah khodavand shoma ra toufigh dahad.
جواب :
دوست عزيز علل و عوامل زيادي در هدايت و انحراف انسانها مؤثرند. ژنتيك، خانواده، دوست و همنشين، جامعه، و محيط تحصيل، همه وهمه در تكوين و تشكيل شخصيت رواني و اخلاقي انسانهاي معمولي، تأثير مستقيم دارند. از اينكه هنوز وجدان بيدارت نهيبت مي زند، و نفس لوّامه‌ات سرزنشت مي‌كند، همه خداي رحمان و رحيم را شاكر و سپاس‌گذار باشيم و ما هم با آنها هم صدا مي شويم و بر سرت فرياد مي‌كشيم ديگر بس است! تا به كي؟ به كجا مي‌روي؟ عزيزم اگر به محيطي آلوده، ناچاري رفت و آمدي داشته باشي، و يا در آنجا بماني، حداقل از محيطهاي پاك و سالم و از دوستان دلسوز و خيرخواه، هرچند همه جانبه آنها را قبول نداشته باشي، غافل و بي خيال مباش. برادر عزيز! به نقطه‌اي كه فاصله گرفتن از آن باعث اين حال و روزت گشته، برگرد خوب توجه كن! حركت مكتب قرآن براي اين مردم، به غير از خيرخواهي و هدايت به راه سعادت و سرافرازي و سربلندي آنها، و زندگي شرافتمندانه چه چيزي مي خواهد و يا چه هدفي دارد؟!.

سوال :
سلام وعلیکم. انسانهایی که اراده ضعیف دارند چگونه می توانند خود را تزکیه کنند
جواب :
كار تزكيه بايد به صورت جدي، با استفاده از برنامه‌اي ديني و تحت نظر مربي دلسوز، آگاه و پيگير انجام شود. در صورت پيشرفت در تزكيه ارده‌ي شما هم تقويت خواهد شد.

سوال :
حكم كسي كه از آب همسايه استفاده كند چگونه است در حاي كه اداره آب از اين كار ناراضي است و شخص جهت ساختمان سازي آب در اختيار ندارد
جواب :
لطفاً به هيأت افتا مراجعه كنيد و جواب را دريافت كنيد.

سوال :
slaw
hiwadarm sarkewtubn
keshey
latbun
le maktab le sarchie
جواب :
له م باره وه پيُشتر زوُرمان باس كردوهcd نوسراوه كاني «شورای موديريه ت» چاو ليُ كه ن.

سوال :
سلام علیکم
من فردی بسیار عصبانی هستم به طوریکه با کوچکترین احساس نارضایتی خشمگین می شوم و زندگی را بر خود و خانواده ام و دیگران به افتضاح می کشانم خواهش می کنم مرا راهنمائی نمائید
جواب :
به روانكاو و يا روانپزشك حاذق و دلسوز مراجعه فرماييد.

سوال :
با سلام خدمت شما بزرگواران
می خواستم بدانم که نظر کاک احمد در مورد هنر چیست؟
جواب :
سوال مبهم است، كدام هنر؟ اما بعضي از هنرها، از جمله: هنر نقاشي و مجسمه‌سازي و خوانندگي، از نظر كاكه احمد با شرائط خاص هر كدام مباح هستند. مثلاً: نقاشي و مجسمه، تعظيم نشوند (مانند اسباب بازي بچه‌ها) و ترانه براي ذهنيات و قلبيات و غرائز، زيانبار نباشد.

سوال :
راستی یه سوال کوچک داشتم چرا خداوند ذولجلال خودشو در برخی آیه ها جمع نموده به طور مثال فرموده اند (ما خلق کردیم .... )
جواب :
در ادبيات و فرهنگ ملل مختلف از جمله ملت عرب، به خاطر تعظيم و احترام به ديگران و يا به دليل اينكه يك نفر به تنهايي، كاري را انجام داده، كه تنها از جمع ساخته است او را نازله و منزله جمع نموده، و از صيغه‌هاي مخصوص جمع برايش استفاده مي‌شود. قرآن هم به زبان عربي مبين و به زبان مردم نازل شده است. اما لازم به ذكر است كه براي ما جائز نيست كه خطاب به خدا، و براي ذات واحد الاحد، از صيغه‌هاي جمع استفاده نمائيم.

سوال :
با سلام
با توجه به شرائط تحصیلی ودور شدن از کلاسهای مکتب قرآن (که مدت زمان دوری زیاد می باشد) و تنها بودن و شرائط نابسامان موجود در کرمان چه راهکاری پیشنهاد می کنید
جواب :
مسلمان در هر مكان و موقعيتي كه باشد، بايد از خود مراقبت كند، نه تنها از خود،‌ بايد مواظب اطرافياني كه در دائره مسؤوليت او قرار مي‌گيرند، نيز باشد. به خدا توكل كن، و در برابر ناملايمات ايستادگي كن. مهم آن است كه در آنجا به عهد و پيمان، وفادار بماني «ان الله مع الصابرين» و همچنين مي‌تواني با تهيه «سي دي هاي موجود در مكتب و استفاده از آنها، از نظر فكري خود را تقويت كني. و با استفاده از سايت، و گاه‌گاهي با تماس تلفني نيازهاي ايماني و عاطفي خود را برآورد نمايي ان شاء الله .

سوال :
با سلام .لطفا جواب سوال مرا بدید.همونی که در مورد مهریه و طلا برای زن بود!!
جواب :
هر چند سئوال شما كاملاً روشن نيست اما يادآوري اين مطلب را ضروري دانستيم : كه در بينش ديني، شخصيت و ارزش انسان برتر از آن است كه با معيارهاي مادي سنجيده شود. دين الهي برخورداري از پول و طلا و مقام و موقعيت دنيايي را نشانه‌ي محترم بودن و با ارزش بودن انسان، به حساب نياورده همچنان كه فاقد آنها را، هرگز نامحترم ندانسته است؛ بلكه ارزش انسان را به واسطه‌ي برخورداري از ايمان، فهم درست، تقوي، دلسوزي و صداقت و ... تعيين نموده است. بنابراين، دين براي مهريه، حداقل يا حداكثري را تعيين نفرموده است، و حدود شرعي آن بستگي دارد به:
1ـ توان مالي زوج، و رضايت زوجه بر مبلغ مورد نظر( توافق طرفين)
2ـ حذر از ايجاد رسم و رسوم دست و پا گير و بيهوده، با تعيين مهريه كلان و خارج از حد توان افراد متوسط جامعه.
3ـ الگوي مثبت معرفي نمودن، با آسان گيري در خريد طلا و لباس و بقيه امور متعلق به عروسي.

سوال :
مخالفت مکتب قران با حسن امینی در چه موردی است
با تشکر
جواب :
آقاي حسن اميني بسياري از آراء و نظرات و استراتژي و تاكتيكهاي مورد تأكيد كاكه احمد را قبول ندارد و بر اساس آنها حركت نمي‌كند. تا اينجا جاي اشكال نيست. اشكال اينجاست كه عملكرد خود، و كار و بار حركت خود را كه بر گرفته از آراء و نظرات و برداشتهاي خام و عليل خودش مي‌باشد و هيچ ربطي به كاكه احمد ندارد، به كاكه احمد و مكتب قرآن نسبت مي‌دهد. آيا اين خيانت نيست؟

سوال :
سلاوی خوا له گشت برایان وخوشکانی موسولمان
پرسیار: نظر کاکه احمد در مورد ورزش فوتبال چیست؟
علی
جواب :
كاكه احمد در كل به نسبت ورزش و فعاليت بدني تاكيد و توصيه فرموده است. اما درباره فوتبال تا جايي كه ما خبر داريم مطلب به خصوصي بيان نكرده است.

سوال :
به نام خدا
سلام عليكم
با آرزوي هدايت،اخلاص و توفيق براي شما عزيزان
براي يكي از اعضاي مكتب قرآن مطلبي را از كتاب«(محمد پيامبري كه از نو بايد شناخت)» در مورد شكنجه هاي پيامبر(ص) نوشته شخصي مسيحي اهل روماني به نام«گيور گيو»ترجمه ي ذبيح اله منصوري نقل كردم كه:«در مكه روزي نبوده كه پيامبر(ص)توسط مشركين مجروح نشده باشد و با تن خون آلود و زخمي به خانه مراجعت نكرده باشد حتي روزي كه پيامبر مشغول نماز در جوار خانه كعبه بوده ابوجهل و چند نفر ديگر شكمبه ي شتر را بر سر پيامبر قرار مي دهند و كسي كه آنجا آن منظره را ديده به خانه پيامبر مي رود و به حضرت خديجه خبر مي دهد كه يكي از دختران پيامبر با سرعت خود را به آنجا مي رساند وپيامبر را كه در حال خفه شدن است نجات مي دهد اين روش يكي از روشهاي مجازات مجرمين در ميان اعراب بوده كه شكمبه را با محتويات آن با ايجاد سوراخي به اندازه ي سر در روي سر قرار ميدادند واز گردن مي بستند تا فرد خفه شود.متأسفانه آن فرد گفت همه اينها دروغ است و پيامبر در مكه اصلا" مجروح نشده چون كاك احمد اين مطلب را نقل نكرده.لطفأ در اين مورد توضيح دهيد. و آيا كتاب مذكور معتبر است يا نه؟
با تشكر و سپاس فراوان
ايميل:kanigarmg@yahoo.com

جواب :
پيامبر بزرگوار اسلام ـ ص ـ در شهر مكه و طائف از طرف مشركين مورد اذيت و آزار فراوان قرار گرفته و نيز مجروح شده است. امّا اينكه: روزي نبوده كه پيامبر توسط مشركين مجروح نشده باشد، مبالغه‌اي است كه هيچ سيره‌ي معتبري آن را تأييد نمي‌كند. امّا كتاب مورد سؤالتان، همه جانبه و به نسبت تمام موضوعات مورد بحث،‌ معتبر نيست.

سوال :
درود بر شما
آیا می شود که شخص شب اول ازدواج با همسرش هم بستر نشود ؟
جواب :
اين موضوع كاملاً شخصي است، و انجام يا عدم انجام آ‌ن بستگي به رغبت طرفين و فراهم بودن شرايط دارد. و به قول كاكه احمد: زوجين، چندان با هم صميمي باشند، كه از حال يكديگر آگاه باشند و حتي‌المقدور، هر يك حدود رغبت ديگري را ، رعايت كند.

سوال :
سلام
آیا فعالیت های مکتب مخفی است ؟ دولت مانعی در سر راه فعالیت های شما نمی شود ؟
جواب :
فعاليتهاي مكتب قرآن مخفي نيستند، ما در مرحله اوئل دعوت هستيم، پس كارمان: تزكيه خود و دعوت و هدايت ديگران است بدون فعاليت سياسي به همين دليل شايسته هيچ حكومتي نيست كه براي چنين جرياني كوچكترين ممانعت و مزاحمتي ايجاد كند، تا چه رسد به حكومتي كه خود را جمهوري اسلامي مي داند. اما متأسفانه برخلاف عرف بين‌الملل و بر خلاف قانون اساسي خود اين حكومت گاه‌گاهي شاهد برخوردهايي هستيم كه با هيچ عقل و منطقي جور در نمي‌آيد.

سوال :
سلام
چرا پیروان مکتب قرآن به کسانی که اسمشان محمد است میگویند (حمه) «مثل همان بیانیه ای که پسر احمد مفتی زاده صاد کرده است و در آخر اسم خود را به عنوان (حمه)آورده است اما به کسانی که اسمشان احمد نام کامل آنها را می آورند؟به نظر شما پیامبر بزرگتر و بیشتر شایسته احترام است یا احمد مفتی زاده؟
جواب :
برادر عزيز اين همه عصبانيت چرا؟ جنابعالي يا از سر عصبانيت اين مطلب را بيان كرده‌اي كه طبعاً ديگر ارزشي ندارد و يا ناآگاهانه، زيرا مسئله «ترخيم علم» در مناطق مختلف دنيا امري است رايج، كه در اصل، برخلاف «كنيه و لقب» ذمّ يا مدح مسمّاي اسم مرخّم، مورد نظر نيست. در منطقه ما ترخيم محمد و عبدالله و آمنه و ... به حمه و عبه و آمه و ... امري است مرسوم. و اين در اصل بستگي به خانواده دارد نه به مكتب قرآن و يا حتي به جامعه، خانواده هايي كه محمد و عبدالله خود را محمد و عبدالله صدا مي‌زنند، غالباً جامعه هم اين‌طور آنها را صدا مي‌زند. و خانواده‌هايي كه آنها را «حمه» و «عبه» مي‌خوانند جامعه هم غالباً تبعيت مي‌كند. پس در اينجا تفاضل كسي بر كسي اصلاً مورد نظر نيست. كاكه احمد مفتي‌زاده از نظر ما يكي از شاگردان محمد مصطفي ـ صلوات و سلام عليه ـ به حساب مي‌آيد و تنها

سوال :
مرزبندی امور دین وامور دنیا از نظر کاک احمد چیست؟
جواب :
هرچند منظور اصلي سؤال چندان واضح نيست، امّا بنا را بر آن گذاشتيم، كه مقصود مسائل اين باشد كه در وقت تعارض در بين يك ارزش ديني و يك تكليف الهي از يك طرف، و يك امر دنيايي و يك منفعت مادي ـ هرچند بسيار مهم ـ از طرفي ديگر كه به ناچار بايد يكي را انتخاب نمود چه بايد كرد؟ و از نظر كاكه احمد چه تصميمي را بايد گرفت؟ وگرنه نظر كاكه احمد كه برگرفته از كتاب و سنت مسلّم پيامبر اسلام مي‌باشد، اين است كه دنيا مزرعه آخرت، و محل و مكان بدست آوردن توشه آخرت است و براي ايمان‌دار، دنيا مانند آخرت مظهر صفات جلال و جمال پروردگار مهربان بوده، و از معبر دنيا به سراي جاودانه آخرت مي‌توان رسيد. دنيا مسير و گذرگاه عاشقان كوي دوست و ايستگاه و توقفگاه تجهيز و تدارك كوله‌بار ديار يار مي‌باشد، و در ذات خود، باعظمت و پر از راز و اسرار، و يكي از آثار قادر متعال است.
و نيز ايمان‌دار واقعي كه تنها خداي مهربان را اله و معبود خود مي‌داند نه هيچ كس و هيچ چيز ديگر را، و دل در گرو دارالبقا دارد و تلاشگر در راه آن، و فداكار و ايثارگر در راه رستگاري بندگان خدا، نه استثمارگر و آكل دست‌رنج آنان، تمام تلاشهايش از بدست آوردن رزق و روزي، و خدمت به دوست و بيگانه،و تلاش براي تأمين زندگي خانواده و حتي تفريح و شوخي، و خلاصه همه كارهايش به عنوان عبادت برايش محسوب مي‌شود پس در اين باره حد و مرزي وجود ندارد.
امّا در وقت تعارض كه به ناچار بايد يكي از دو گزينه را: دنيا يا آخرت را، منفعت مادي يا ارزشي ديني را، عقيده يا مقام را، و خلاصه خدا يا ارباب دنيا را، مرز وخط قرمز وجود دارد. از نظر كاكه احمد مؤمن عاقل با معيارهايي كه در اختيار دارد شك و ترديد به خود راه نمي‌دهد، و هرگز در اين انتخاب خوب و دائمي و معنويت و خدا و آخرت را به زودگذر و ماديات و دنيا و ارباب دنيا، عوض نمي‌كند.

سوال :
با سلام
آیا استفاده از دفترچه بیمه درمانی توسط غیربیمه شده، مجاز است یاتصرف نامشروع در اموال غیر محسوب میشود؟
جواب :
حاكميتي كه منابع و ثروتها و امكانات انساني و غيرانساني يك مملكت در اختيارش قرار مي‌گيرد به‌غير از مسؤوليت فراهم نمودن شرايط و زمينه مناسب، براي رسيدن عموم به يك زندگي مطمئن و معقول، مسؤوليت تأمين خوراك و لباس و مسكن و بهداشت كساني را كه خودشان به هر دليل از تهيه آن عاجز و ناتوانند، به عهده دارد. موضوع مورد سؤال شما، هرچند از نظر اخلاقي ناپسند است اما با اجازه‌ي صاحب دفترچه، و به خاطر ضرورت، براي كسي كه از تهيه آن ناتوان است و نمي‌تواند بدون دفترچه به دكتر مراجعه كند و يا دارو بگيرد، اشكال ندار

سوال :
برادران هیات افتاءو قضا سلام علیکم
ضمن آرزوی سعادت دنیا و آخرت برای همه می خواستم نظر کاک احمد را در موارد زیر جویا شوم:
1- حکم دست زدن به قرآن بدون وضو
2- بوسیدن کتاب قرآن
3- گوش دادن به قرآن یا شنیدن آن در حالی که فرد جنب باشد
خواهشمندم به صورت مفصل توضیح دهید
جواب :
كاكه احمد درباره اعلام آراء فقهي خود مي‌فرمايد: «امّا در هيچ موردي رأيم را اعلام نمي‌كنم مگر هم مورد احتياج، و هم مهم باشد چندانكه نگفتن را مشمول نفرين قرآن برآنانكه «يكتمون ما انزل الله» بدانم» كاكه احمد درباره موضوع اول مورد سؤالتان، رأيي را برخلاف رأي امام شافعي ـ رح ـ براي عموم اعلام نكرده است، پس لطفاً در غير ضرورت، از رأي امام شافعي پيروي كنيد. بوسيدن نامه رب العالمين كه سراسر حيات است و نور و شفا، با خلوص نيّت بلا اشكال است. گوش دادن به قرآن با حالت جنابت هيچ اشكالي ندارد.

سوال :
آیا گوش دادن به آهنگهایی بدون تصویر که خواننده آنها زن است گناه است.
جواب :
از نظر فقهي گوش دادن به صداي زن ذاتاً حرام نيست، و مواردي هم در سيره نقل شده است. اما شرط عامّ جواز گوش دادن به ترانه و آهنگ از نظر كاكه احمد عبارت است از: حذر از احوال و الفاظ زيانبار براي: ذهنيّات و قلبيات و غرائز. كلمات و احوالي كه عقايد و افكار ديني را هدف قرار مي‌دهد و آنها را به باد سخره مي‌گيرد، و قلب انسان را بيمار و مريض مي‌گرداند، و غرائز را تحريك مي‌كند از هركس باشد زيانبار و ناپسند است.
سؤال شماره 772 :
به نوارهاي مربوطه مراجعه فرمائيد.

سوال :
عقیده که به معنای اعتقاد میباشد یعنی اعتقاد و ایمان به خدا و هرکس به تناسب و اوضاع و احوال خود باید خدا را درک کند و بشناسد و شخصی است یعنی با مطالعه اثار تمامی بزرگان دین برداشت خود و درک خود از خدا را داشته باشد چرا کسی که نظر کاک احمد در مورد ایمان به خدا را قبول نکند نمیتواند مرید وی باشد
جواب :
مگر نظر كاكه احمد در مورد ايمان به خدا چيست؟

سوال :
سلام و خسته نباشید.
در نوار دین و مذهب کا احمد بیان می کند که امام شافعی بر کسانی که گروهی تشکیل داده و خود را شافعی مذهب بخوانند لعنت فرستاده خوب حالا افراد مکتب قران خود را اهل تسنن میداند یا پا را از این مرز فرا گذاشته و به دریای بیکران اسلام برگشته اند؟
جواب :
بازگشت به اصل دين تنها زماني ممكن است كه عملاً اصل دين وجود داشته باشد، امروز آنچه هست همه مذاهب و فرقه‌هايي است جدا شده از اصل، هيچ فرد يا گروهي به تنهايي نمي‌تواند مدعي داشتن اصل دين باشد، تحقق اين امر در گرو احياي شورا است شورايي متشكل از تمامي صاحبنظران امت اسلامي، آنچه از آن شورا حاصل شود، در زمان خودش اصل دين است

سوال :
با سلام
چرا برادران اهل تسنن در شهر های دیگر با هم همدست و همدل نمی شوند برای ساخت مسجد اهل سنت در تهران؟
چرا در مدارس بچه های ما نمی توانند در مورد مذهب خود (تسنن)چیزی یاد بگیرند(یاد نمی دهندهر چند معلم های آنها تسنن هستند)؟در کتابهای درسی احکام تشیع را به درخورد ما میدهند در حالی که بچه های ما از نظر شناخت احکام خود کاملا نادان هستندآیا در این مورد عالمان ما کاری انجام داده اند؟
جواب :
اين امر به حاكميت مربوط مي‌شود، از آنها بپرسيد.

سوال :
با عرض سلام خدمت برادران عزیز:من پسری 24ساله هستم و دانشجوی ترم آخر یکی از رشته های مهندسی هستم.از خصوصیات یک خانمی خوشم آمده و قصد ازدواج با ایشان را داشتم.به نظر شما در این موقعیت که من خدمت هم نرفته ام و هیچ کاری هم ندارم -چنین تصمیمی از طرف من درست است یا نه لطفا توضیح دهید .در ضمن من یکی از برادران مکتبی شما هستم و در مورئ این خانم هم مطمن باشید کلیه حدود را حفظ کرده ام
جواب :
اسلام براي مخفي ترين انفعالات فكر و ضمير و روان انسان ، تا ظاهرترين اعمال و روابطش، قوانين و موازين گذاشته؛ منتهي عامّ و كلي، كه در صورت توجه و دقت و اجراي آن، مايه‌ي سعادت انسان مي‌گردد. يكي از موضوعاتي كه اسلام براي آن، موازين گذاشته، ازدواج و انتخاب همسر است؛ كه : تناسب (كفائت) ميان زوجين، يكي از آن موازين است؛ هم از جنبه‌ي جسمي و مادي، و هم از جنبه‌ي معنوي و روحي؛ به اين معني كه: زوجين از نظر ظاهري و مادي، (نسبي) هر چه از هم دورتر باشند بهتر است (مثلاً : ازدواج عموزاده ها با هم، مكروه طلقي شده.) اما بر عكس از نظر روحي و فساد رواني هر اندازه به هم نزديكتر باشند بهتر است. كه البته اين جنبه‌ي معنوي و خصوصيات رواني داراي ابعاديست، بس وسيع و فراوان؛ كه شامل عقائد و طرز تفكر، و خصوصيات اخلاقي، و آمال و آرزوها، و ذوق و سليقه ها و غيره مي‌شود. واضح و روشن است كه ارزش اينها هم در يك حد نيست، زيرا ارزش برخي، تعيين كننده‌تر؛ و اهميّتشان آنقدر است كه بقيه را تحت الشعاع خود قرار مي‌دهند. مثلاً طرز جهان بيني و شناخت نسبت به هستي (اصول عقائد) حائز اهميتي بيشتر است؛ كه لازم است ميان زوجين كفائت برآن حاصل گردد، در صورتي كه اگر در ده‌ها مسئله‌ي ذوقي و سليقه‌اي اختلاف باشد، شايد چندان اثر نا مطلوبي بر حسن معاشرت و تفاهم ميان زوجين، نگذارد؛ گرچه همچنان كه اشاره شد بايد تلاش شود، وجود اشتراك در تمام خصوصيات به حد اعلا برسد