هه رای مه جلیس نشێـــــنانی زمــــــــان زان:

                                        هه زارێ  وه ک «ولید و عاص و سحبان»

له هه رچێ بێر و گوێس و سڕیــــا و بــــڕاوه

                                              لیــــــان هه ر نــــــاوێ ماوه یا نه ماوه.

خـــوه م و تــــــاقه نه م و یـــــارانی گیــــــانێ

                                           فــــدات ماندۆی کرێـــــــــکارێ و شوانێ

چــــه نێن قه ڕنه له ده نگی گیــــان گه شێنت

                                          بــــه کامی دژمنــــــانی ڕێ و شـــــــوێنت

نـــــه زانی خـــــۆیێ و زانــــــــــای درۆزن

                                         پــــــه راوێز و پیارزگ هـــــه ڵ  ئه به ستن

شنــه ی ود می شه ماڵ شانای هه ناسه ت

                                         به مردۆی تۆفی تۆشی نه فس و عه زره ت

دڵــــی شێران ئه دا و گیـــــانی به هـــــاران

                                        لــه وشــــکارۆی ته کانه، به ختــــــه باران.

 مژده به تمام كاربران و دوستداران سايت مكتب قرآن،

آدرس جديد سايت مكتب قرآن(آثار علامه كاكه احمد

مفتي زاده) با اين عنوان منتظر ديدار شما عزيزان      

مي باشد.

             www.maktabquran.net

                         سايت رسمي آثار علّامه كاكه احمد مفتي زاده

                             فيلتر شد.؟؟؟؟؟!!!!!           

                                            www.maktabquran.com       

                                                        بررسی یک خبر

پاسخی به  خبر بی اساس و بی منبع و کذب  سایت ایران پرس نیوز (  Iran press news)

 به نام حق داور

                گر خردمند ازاوباش جفابیند                   تا دل خویش نیا زارد و درهم نشود

          سنگ بی قیمت اگر کاسه زرین بشکست           قیمت سنگ نیفزاید و زرکم نشود

با عرض سلام، که سلام جزءادب است.

چند روز قبل،گزارشي از ایران پرس نیوز با آرم شیر و خورشید را مشاهده کردم. گر چه کمی دیرخبر را دیدم اما برخود،لازم دانستم مطالبی را برای تنویراذهان عمومی و بالطبع،شما هم، ذکر کنم که امید است حداقل باعث شود دست اندرکاران این سایت دراطلاع رسانيشان تجديدنظركنند؛ ظاهراً دلیل اين گزارش ازدوحال خارج نيست: 1- یا بی اطلاعي از اوضاع کردستان 2- یا غرض ورزی و کتمان حقیقت.

مطلب خبریتان این بود:« افراطیون مذهبی با فتوای یکی از روحانیون تندرو محلی ِکردستان به نام محمد علوی اقدام به قتل یک شهروند نمودند. حکم قتل شورش سلیمی فر، به علت آنچه که، توهین به اسلام و احمد مفتی زاده عنوان شده بود،توسط این روحانی صادر و توسط فردی به نام ارسلان رضایی اجرا گردید. این جنایت در صالح آباد سقز روی داد و فرد قاتل پس از بریدن سر شورش  سلیم فر،خود را به نیروهای انتظامی معرفی و دلایل این قتل را موارد فوق و مرتد بودن مقتول ذکر نموده است».

این هم از خبر! خبر که چه عرض کنم؛ تهمت و بهتانی که به محض ِخواندن آن توسط خواننده، كذب و       بی اساس بودنش آشکارمي گردد. بنده نیز در مرحله اول بسیار متعجب شدم. سر تیتر آن را نگاه کردم که  شاید این جزءاخبار وارونه ـ که  بعضی مجلات و سایتها، گاهی برای تنوع، آن را می نویسندـ باشد، یا طنز پردازی ِ خبرنگاری و یا اینکه افرادی برای کسب شهرت وآگاهیهای تبلیغاتی و فقط صرف جذب مشتری ـ كه کلماتی   مانند راست، دروغ،صداقت، خیانت و ... برایشان فرقی ندارد و در فرهنگ لغتشان به یک معنی ترجمه میشود ـ اقدام به نوشتن چنان خبرهایي میکنند؛ که متوجه شدم هیچکدام از موارد فوق نیست بلکه میخواهند آنرا خبری واقعی قلمداد کنند.

براي خواندن ادامه مطلب بر لينك زير كليك فرمائيد.

http://www.moheq.blogfa.com

در ادامه چند نوشته قشنگ ديگر ببينيد.

                                           بسم الله الرحمن الرحيم

خوانندگان محترم وبلاگ تريفه "جزوه‌ی حكومت اسلامی" اثر علاّمه كاكه احمد مفتی‌زاده به صورت كامل تايپ و ويرايش گرديد، اميدوارم از اين اثر كمياب استفاده لازم را ببريد، بحث حكومت اسلامی متأسفانه در دنيای اسلام كمتر به آن توجه شده است، و به همين مناسبت اين جزوه پاسخ مناسبی است، برای كسانی كه معتقد هستند، دين ازسياست جدا است.

                                                           مقدمه:
ازنظرجامعه شناسی اسلامي،تاریخ تمدن انسان،صحنۀ نمایشی است ازتضاد وجدال دو گروه- دراشکال ودرمقیاسهای گوناگون- :گروهی کوچک با نام هائی ازقبیل "مَلاء" و " مترقین" و "مستکبرین" وامثال آن؛ وگروهی عظیم- یا اکثریت خلق- که عنوان "مستضعفین"،وضع وشرایط زندگی آن راتصویر می کند.
روش گروه اول،کم کاری وبی تلاشی ، وبعد:استثمار وغارت حقوق ودسترنج معنوی ومادی گروه دوم است بوسیلۀ حربه های "زر،زور،تزویر"،و بهرۀ اکثریت،خستگی و تلاشی است مداوم،با تحمیل محرومیت ازنتایج آن، وکشیدن نازواِفادۀ گروه مفت خوراول.
مأموریت پیامبران بزرگ، همیشه عبارت بوده از: شکستن بنیان این نظام طاغوتی و طبقاتی ، با حربه ایدئولوژی امتیاز شکن توحیدی ، که این عقیده همه انسانها را همسطح میشناسد ، چه در حقوق مادي و چه در حقوق معنوی(1) وزمین را با هر چه در آن، متعلق به همه میداند (2).
اما گروه امتیاز جوی بیکاره پرمدعای استثمارگر ، همیشه در برابر پیغمبران، برای حفظ موجودیت خود، با توسل به حربه های "زر" و"زور"و "تزویر"، ایستاده اند ؛ و با نیروی گروههای مزدور یا  فریبخورده ، در برابر نیروی حق و عدالت ، قد علم کرده اند .این استثمارگران ، هرگاه که شکست نظامی خورده ،و ناچار در برابر حق تسلیم شده اند ، باز با توسل بخطرناکترین سلاحها یعنی تزویر ،تلاشهای از راههای گوناگون را برای حیات انگلی خود ، از سر گرفته اند.
چهارده قرن پیش ، روی زمین ، میدان تاخت و تاز های همه جانبه گروههای مترفین بود. به زودی در وصف نمیگنجد که بشریت چه در مناطق عقب مانده آن روز که فاصله های امتیازات ، خفیفتر بود ، و چه در جامعه های ( به اصطلاح ) پیشرفته ونیرومند زمان که فاصله های طبقاتی ، به اوج می رسید (3)از دست این استثمارگران به چه روزی افتاده بود ! درجمله اي کوتاه ورسا، " ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت ایدی الناس ...."(4).
پیامبر اسلام در چنین شرایطی ، مأ موریت یافت که با انقلابی همه جانبه و مبارزه ای بی أَمان و جهادی با مال وجان ، علیه این نظامهای استثماری ، قیام کند ، قیامی که آرام و آسایش نمی شناسد وبا راحت طلبی،سازش ندارد :" یا أَیها المُدثِر  ، قُم فَأَنذِر ...  وچه زجرها و محرومیتها کشید باهمرزمان با ایمانش تا بخاطر رستگاری بشریت مستضعف،کاخهای ستم را ویران نمود،یا بدست ویرانی سپرد ! درود بی پایان انسانیت بر او و بر همۀ همرزمان با ایمانش .
دیری نگذشت که باز در اينجا و آنجا ، دو گروه از مترفین شکست خورده(6) با دسیسه ها و توطئه ها وفریبها،تلاش را آغاز کرده اند،تا باز از زیر خاکستر ویرانه های دستگاههای بهره کشی و غرور فروشی،کم کم سر بر آرند ؛ و گذشته های تاریک را زنده سازند ؛ وباز بشریت را به زنجیر اسارت کشانند ... ودیدند که سرانجام زنده شدند وخلق را میراندند !
در عهد رسالتهای پیشین، هر بار که مترفین،شرایط را فراهم میکردند و سر بر میا وردند،بخاطر ریشه کن کردن احتمال خطر و تضمین استمرار بساط عیش و غرور خود، بتدریج اصل پیام الهی را از بین میبردند،یا اگر این کار مقدور نبود،تا حدی که اغفال مردم ممکن بود،تحریف میکردند،بصورتی که خصوصیت توجیهی وانقلابی و ضد طبقاتی آن،محو شود . آنان بخوبی،درک میکردند که پیام الهی - اگر دست نخورده بدست مردم برسد وفهمیده شود زنده ها را تکان و توانی می بخشد که هرگز تن به استضعاف ندهند،ونتوانند بپذیرند که هم محصول کاروتلاش خود را غارت شده ببینند،وهم- درپاداش!- غرور وافادۀ این مفتخوران پرمدعی را تحمل کنند! ویا اینکه:اگرمفتخوران ازثروت غارت شدۀ خلق،سهمی به آنان بازگردانند،دربرابر،سرتعظیم وتشکرفرود آورند وخود را نان خورومرهون منت شناسند!(7)

1-" یا اَیُها الناسُ إنا خلقناکم مِن ذکر و أنثی، و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ،إن أکرمکم عندالله اتفاکم ...."(ای مردم، ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم،و بصورت ملت ها و قبیله ها درآوردیم تا امکان آشنایی و ارتباط داشته باشید،گرامی ترین شما نزد خدا،پرهیزکارترین (با تقواترین )شماست.)در این آیه، سه اصل مطرح است که تفضیل آنها در اینجا مناسب نیست.اما بطور خلاصه :
1- بخلاف تصور نژادپرستان که هر یک از چهار نژاد سرخ و سیاه و سفید و زرد را بنوعی از میمونها نسبت میدهند، دراولین مرحله انتقال از حیوان به انسان، فقط یک نر و ماده تحول یافته اند،و همه نژاد ها محیط در طول صدها و هزاران قرن،عامل اختلاف رنگها و خصوصیات جسمانی شده است.
2- تقسیم به واحدهای بزرگ و کوچک طبیعی (مانند اشتراک فرهنگی و روانی و صوری) نه تحمیلی(مانند مرزهای جغرافیایی)بخاطر تفاخر و برتری طلبی نیست بلکه به خاطر تأمین یکی از نیازهای مهم این موجود" متمدن بالطبع" است.یعنی برقرار شدن آشنائی و روابط بین قبائل و ملل با هم.
3- چون همه انسانها از یک اصل اند،و تقسیم به واحد ها به خاطر تأمین یک نیاز مهم انسانی است،هیچیک از خصوصیات نژادی ،ملی،قومی،فرهنگی و غیره.موجب گرفتن امتیاز مادی یا معنوی نیست،فقط یک خصلت" اختیاری" وجود دارد که مایه امتیاز است :"تقوی "(یعنی:از آنچه زیانبار است برای فرد و جامعه،حذر کردن و همه امکانات را در راه خدمت گذاشتن)آنهم نه امتیاز دنیوی مانند گرفتن القاب و پوشیدن لباس مشخص از مردم و برتر نشستن و...(ازامتيازات معنوي) يا پول بيشتر و خانه زيباتر وزندگي آسوده تر و...(از امتیازات مادی)بلکه فقط یک امتیاز دینی که برابطه انسان با خدا مربوط است( نه روابط بين انسانه از امتیازات مادی)بلکه فقط یک امتیاز دینی که برابطه انسان با خدا مربوط است( نه روابط بين انسانها)،يعني: احترام"در نزد خدا"،ولاغير... و حدیث نبوی گوید : "الناس سواسَّیةٌ کأسنان المشط،لا فضل لعربی علی أعجمی،و لا لأبیض علي أسود،إلا بالتقوی "( مردم،با هم مساوی و همدرجه اند هانند دندانه های شانه،نه شخصی عرب را بر فردی عجم،و نه سفیدی را بر سیاهپوشی برتری است،جز با تقوی).
2- "خلق لکم ما فی الأرض جمیعاً"(تمام آنچه در زمین است،برای همه شما آفریده شده است.).آیات دیگر و همچنین احادیث فراوان در این زمینه داریم،که در "بحث نظام اقتصادی اسلام "باید مطرح کنیم.
3- نمونه قسمت اول مناطق شمالی اروپا و مناطق مرکزی و غرب شبه جزیره عربی بوده که رفاه و درآمدی در حد تحریک آز قدرتهای استعماری آنروز (يعني:ایران و روم)و تحمل رنج لشکرکشیها ،نداشتند.نمونه قسمت دوم ،ایران و روم و بعضی از مستعمرات آنها بود.
4- یعنی: بواسطه رفتار و روابط مردم (که بعضی ستم میکردند، و دیگران زیر بار ستم میرفتند)، فساد و تباهی بر و بحر را پوشانیده است.

                                                               (بسم الله الرحمن الرحيم)
برادران و خواهران مسلمان عازم ديدارخانه خدا و خلق!
باسلام، و آرزوي قبول توبه، و عبادت ديدار، و بستن پيمان اخوّت با خواهران و برادراني كه از همه جهات عالم، در«اوّل بيتٍ وضع للنّاس» گرد ميآيند؛ و برتوحيد و فرمان بردن ازآفريدگار و سرفرازي و نافرماني در برابر خدايان زر و زور و تزوير، پيمان مي بندند، لازم ميدانم كه همچون سالهاي گذشته بمناسبت اين موضوع خاصّ، توجهتان را به چند مسأله ، كه در عين فرعي بودن نسبت بگرفتاريهاي بزرگ جامعه مان، باز از جهت موازين فكر و اخلاق اسلامي ، اهّمّيتي فراوان دارند، معطوف سازم :
1- در بعضي موارد «هَدْي»، واجب ميشود؛ و «قرباني» نيز،از مستحّبات بزرگ اسلامي است. امّا گاهي ممكن است شرايطي اجتماعي واقتصادي پيش آيد كه اجراي دقيق يك وظيفه ديني، باحالتي حرام و منكر، قرين گردد. و چنانكه اطّلاع داريد در عيد قربان ، فراواني ذبح هَدي و قرباني، موجب ميشود كه صدها تُن گوشت ، درزير خاك ، مدفون گردد.